رئيس التحرير: بهنان يامين
تنويه: جميع المقالات المنشورة في مجلة الحضارة تعبر عن آراء كتابها فقط، ولا تعكس بالضرورة وجهات نظر أو مواقف المجلة أو فريق عملها.
  • تسجيل الدخول
تأسست في 20 أكتوبر 2006
مجلة الحضارة
لا حضارة بدون سلام وحرية ..... No civilization without peace and freedom
Notification:
This is the official website of the Syrian National Dome, and we have no affiliation with any similar site...
لا توجد نتيجة
عرض كافة النتائج
  • الصفحة الرئيسية
  • مقالات بهنان يامين
    • English انكليزي
    • Russian الروسية
    • French فرنسي
    • Arabic عربي
  • مقالات وتحاليل
    • الجميع
    • Arabic عربي
    • English انكليزي
    • French فرنسي
    • Russian الروسية
    إيلون ماسك: هل سيكون العقل المدبر خلف إدارة ترامب الثانية؟

    إيلون ماسك: هل سيكون العقل المدبر خلف إدارة ترامب الثانية؟

    الهجرة الواسعة للمسيحيين المشرقيين وتهميش حضارة المنطقة

    الهجرة الواسعة للمسيحيين المشرقيين وتهميش حضارة المنطقة

    جمال الشوفي

    الجلاء وأوهام الاستقلال

    إسرائيل بعد اغتيال نصرالله.. هل تكون سوريا المحطة التالية؟

    إسرائيل بعد اجتياح لبنان.. هل تكون سوريا المحطة التالية؟

    وهم سيادة دول الهلال الشيعي

    وهم سيادة دول الهلال الشيعي

    مفهوم المواطنة مقابل مفهوم الاقليات

    مفهوم المواطنة مقابل مفهوم الاقليات

    La lourde dette de l’humanité envers la Syrie

    La lourde dette de l’humanité envers la Syrie

    الأنظمة العربية بين التضليل والخداع بقلم وفيق عرنوس

    الأنظمة العربية بين التضليل والخداع بقلم وفيق عرنوس

    أمير ميكافيللي وقوة القانون

    أمير ميكافيللي وقوة القانون .. بقلم جاك جوزيف أوسي

  • مجلة الحضارة
    • وجهة نظر
    • وثائق
    • ميديا
    • Arabic عربي
      • العدد الاول
    • English انكليزي
      • العدد الثاني
  • الكتاب
  • شركائنا
  • من نحن
  • اتصل بنا
  • Arabic
    • Arabic
    • English
    • French
  • الصفحة الرئيسية
  • مقالات بهنان يامين
    • English انكليزي
    • Russian الروسية
    • French فرنسي
    • Arabic عربي
  • مقالات وتحاليل
    • الجميع
    • Arabic عربي
    • English انكليزي
    • French فرنسي
    • Russian الروسية
    إيلون ماسك: هل سيكون العقل المدبر خلف إدارة ترامب الثانية؟

    إيلون ماسك: هل سيكون العقل المدبر خلف إدارة ترامب الثانية؟

    الهجرة الواسعة للمسيحيين المشرقيين وتهميش حضارة المنطقة

    الهجرة الواسعة للمسيحيين المشرقيين وتهميش حضارة المنطقة

    جمال الشوفي

    الجلاء وأوهام الاستقلال

    إسرائيل بعد اغتيال نصرالله.. هل تكون سوريا المحطة التالية؟

    إسرائيل بعد اجتياح لبنان.. هل تكون سوريا المحطة التالية؟

    وهم سيادة دول الهلال الشيعي

    وهم سيادة دول الهلال الشيعي

    مفهوم المواطنة مقابل مفهوم الاقليات

    مفهوم المواطنة مقابل مفهوم الاقليات

    La lourde dette de l’humanité envers la Syrie

    La lourde dette de l’humanité envers la Syrie

    الأنظمة العربية بين التضليل والخداع بقلم وفيق عرنوس

    الأنظمة العربية بين التضليل والخداع بقلم وفيق عرنوس

    أمير ميكافيللي وقوة القانون

    أمير ميكافيللي وقوة القانون .. بقلم جاك جوزيف أوسي

  • مجلة الحضارة
    • وجهة نظر
    • وثائق
    • ميديا
    • Arabic عربي
      • العدد الاول
    • English انكليزي
      • العدد الثاني
  • الكتاب
  • شركائنا
  • من نحن
  • اتصل بنا
  • Arabic
    • Arabic
    • English
    • French
لا توجد نتيجة
عرض كافة النتائج
مجلة الحضارة
لا توجد نتيجة
عرض كافة النتائج

ياسين الحافظ : الوعي المطابق، العقلانية، والنهضة

بهنان يامين بقلم . بهنان يامين
أكتوبر 30, 2013
- في Arabic عربي, مقالات وتحاليل
A A
0
ياسين الحافظ : الوعي المطابق، العقلانية، والنهضة

ياسين الحافظ : الوعي المطابق، العقلانية، والنهضة

0
المشاركات
18
القراءة
Share on FacebookShare on Twitter

بمناسبة الذكرى الخامسة والثلاثين لوفاته 

قبل  عقود، شكلت أفكار المفكر العربي  الكبير الراحل ياسين  الحافظ، ولا زالت، نقلة هامة في تشكيل الوعي السياسي لشريحة واسعة من النخبة  السياسية  العربية، وذلك من خلال طرح الأفكار، والتي خالفت بشكل واضح ما  كان يطرح آنذاك من قبل بعض النخب السياسية العربية.

وكان ياسين الحافظ قاسيا بصراحته، عنيفا في جدله، وواقعيا في تشخيص وتوصيف الواقع العربي، في فترة غنية بالأحداث، مليئة بالأفكار والأطروحات، مكتظة بالباحثين  والكاتبين والأيد لوجيين .

كان  يردد دائما (لنخرج  عقولنا  من الواقع، لا أن نخرج الواقع من عقولنا) تلك المقولة التي اختصرت وللأسف  مسار حركة الفكر العربي في حقبة من الزمن، أوصلتنا باستنتاجاتها ومواقفها إلى ما نحن  عليه  اليوم.

كان ياسين الحافظ  يرى أن (الحنين، الإيهامي بالطبع، إلى التقليدي والماضي من جهة، واللهاث، القاصر بالطبع، وراء المعاصر من جهة  أخرى، يلخصان  مأساتنا وغربتنا، التقليدي يهرب منا ويبتعد أكثر وأكثر، والمعاصر  يسحقنا  ويتخطانا أكثر وأكثر، وفي هذا النوس  نفقد  التوازن وينفصم وعينا عن  حاجاتنا)

كان  يرى أن هناك، وفي مختلف جوانب الحياة السياسية والاجتماعية والفكرية في المجتمع العربي، صور لما كان عليه الوعي  لذلك  الواقع، وكان يحاول تشخيص ذلك الانفصام بين الواقع والوعي في الحياة العربية بشكل عام وفي الحياة السياسية ” بمعناها الشامل ” بشكل خاص.

كان  يرى أن حجر البنيان في السياسة الحديثة أنها سياسة ترتكز على: المصلحة القومية وليس العقيدة الدينية، وعلى التميز بين الحقيقة الواقعية والمعتقد، وأخيرا سيادة الأمة.

ان  السياسات الحديثة في فكر ياسين الحافظ  تقوم على مبدأ العقلانية في تحريك الأشياء والبشر، وعلى الفائدية، وأنها تصاغ في مجتمع قطع  شوطاً هاماً في دمقرطة مركز القرار فيه.

كان يحذر باستمرار من تضخيم الحلم على حساب  الواقع، وعلى الأيدلوجية أن تخضع فهم الواقع فهماً مطابقاً  للحقيقة، وأننا لن نستطيع رسم ملامح الدولة والسياسة العصريتين إلا إذا تم تحقيق الشروط التي نشأت فيها  وتبلورت في إطارها ملامح الدولة والسياسة العصريتين .

كان ياسين الحافظ يأخذ على الكثير من أصدقائه أنهم لا يرون الواقع بكل تفصيلاته ودقائقه وخباياه، وأنهم يتمترسون خلف أيدلوجيا دون استنباط  للواقع واستيعابه. وكانت مسالة الوعي المطابق عنده مركزية وراهنة  وأساسية في العمل السياسي .

في كتابه (اللاعقلانية في  السياسة العربية) والذي هو مكرس لنقد السياسات العربية في فترة ما بعد الناصرية  والتي شغل في تحليلها ونقدها ودعمها حيزا كبيرا من عمله الفكري، كتب :

(لقد بقيت الدولة العربية في شتى أشكالها البرلمانية “الثورية”، الأوتوقراطية، العسكرية، التي ارتدت إطارا  شبه حديث مع الاجتياح الاستعماري، ذات بنية تقليدية من حيث الجوهر.  والصفة الأولى المميزة لدولة ذات بنية كهذه ليس كونها فوق  المجتمع، بل أيضا كونها توفر اندماجا بين السلطة وممارسيها، هذه الدولة، حيث التقليد السياسي العربي ذو الطابع  الثيوقراطي، لا يزال مغروزا في أيدلوجيا الكتلة الهامدة من الأمة، وبالتالي حيث الشعور بالرعوية  إزاء  الدولة هو الغالب لدى القسم  الأكثر تأخرا من الأمة، وحيث الشعور بالمواطنة لدى القسم الأقل تأخراً  منه لم يصل في حدته إلى مستوى عنيد  وقتالي (فيتخذ في حالة الرفض طابع عزوف أو انطواء، وفي حال القبول طابع تأييد لا  مشاركة)، هذه الدولة تتيح أوسع الفرص  لممارسة أقلية ما هيمنة دائمة، والصراعات حول السلطة (وكثيرا ما تعتبر هي السياسة في هذه المجتمعات  المتأخرة) داخل هذه الأقلية تسهم أكثر في تعزيز السيطرة، الممارسة، لا إضعافها. هذه الأقلية الأقوى من الشعب والراكبة عليه، بإلغائها الحياة السياسية للشعب، تعطل بالنتيجة  عملية تحديث السياسة وتعرقل دمقرطتها، أن تعرقل عملية تحول الفرد إلى عضو في الدولة)

فالعقلانية التي كان يدعو إليها انطلقت من  فلسفة الأنوار استنادا إلى الاكتشافات التي حققتها العلوم المختلفة   فكتب عنها يقول (ان العقلانية الجديدة، وهي الليبرالية على الصعيد  المعرفي، تؤمن بالاكتشاف التدريجي للحقيقة  سواء في الطبيعة أو المجتمع، بواسطة العقل وحده، تحت رقابة التجربة.  لذا فهي ترفض الميتافيزياء، المسبقات، المطلقات، المعتقد ألأيماني، الوحي، التي كانت مناهج المعرفة الوسطوية).

كان  ياسين الحافظ يرى أن مشكلة التأخر العربي اكتسبت حدتها ومرارتها في سلسلة  الصدمات التي واجهتها  الأمة العربية منذ ثورة يوليو 1952 وحتى الحرب الأهلية اللبنانية، وكان أن  السياسة اللاعقلانية وتأخر الأقليات  المهيمنة على السلطة ليستا فقط المسئولتان عن مشكلة التأخر العربي بل ان تأخر البنية السياسية العربية بمجموعها هو عامل رئيسي . وأننا  لن نستطيع  قهر التأخر العربي إلا إذا وعيناه  بجميع أبعاده  دون تبسيط  أو مواربة.

النهضة في فكر ياسين الحافظ لم تكن “حداثة مزيفة ” تتعلق بطرائق الحياة باستخدام الوسائط الحياتية الحديثة….. بل كانت تعني له (نهضة العقل العربي من كبوته التي استمرت قرون) وأن تنعكس هذه النهضة على بناء المجتمع والدولة بمؤسساتها المختلفة.

وأنطلق من ما كتبه:

(ان الحيز التقني للمجتمع هو واحد من حيزات المجتمع الأيدلوجية، الاجتماعية، الاقتصادية، والسياسية والتي تؤلف، مثل مجموع تروس ماكينة واحدة، عمارة المجتمع الحديث. وبالتالي فانه من الصعب للحيز التقني أن يشتغل ويتقدم منفصلا عن الحيزات الأخرى، وفي مجتمع متأخر يعاني اختلال يبدو تقدم الحيز التقني يتوقف على تقدم الحيز  الأيديولوجي )

وفي تركيزه على أهمية مسألة النهضة في المجتمع العربي أستحضر ياسين الحافظ تجربة اليابان التي خرجت بعد الحرب العالمية الثانية مدمرة، وجيشها مهزوم ولكنها لم تحول رد فعلها إلى نواح على الأطلال بل باشرت ” عصر الأنوار الياباني” وتبنت طريق القومية اليابانية المتجهة إلى المستقبل وأصبحت في غضون عقدين من الزمن، من أوائل الدول المتقدمة.

كما استحضر التجربة التاريخية الفيتنامية بكل أبعادها الاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والسياسية، معتبرا أن التجربة التاريخية لكل شعب إنما هي جماع حركة كل الشعب على كل المستويات والصعد، وأكد في استعراضه لهذه  التجربة الفيتنامية أن (التجربة التاريخية لشعب لا تتجلى على مستوى القادة السياسيين وحدهم، مهما كانت مهمة  وأساسية التحليلات التي يأتون بها والتوجيهات التي يصدرونها، بل أنها تتداخل في الواقع على مستوى الناس  البسطاء.)

وإذ يصعب الحديث عن  كل ما عالجه المفكر العربي الراحل  المناضل ياسين  الحافظ، وعن كل السجالات الفكرية والسياسية التي خاضها مع رفاقه في تلك الفترة التاريخية من حياة الأمة العربية، وما سطره قلمه، فان هذه الفترة الحرجة من تاريخنا  تقتضي العودة وباستمرار إلى كتاباته.

لقد  كان الراحل يتسم بصفتين هامتين يعرفهما من عايشه: احترام الرأي الآخر وعدم التهاون في نقد تجربته الشخصية أو تجربة النخب السياسية العربية في تلك الفترة.

بهنان يامين

بهنان يامين

كاتب وسياسي سوري، مواليد 1948 في بلدة الدرباسية من الجزيرة السورية، انتقل إلى جونية – لبنان، ودرس فيها الابتدائية والاعدادية والثانوية العامة. إجازة في آداب اللغة الفرنسية من جامعة حلب، درَّس اللغة الفرنسية في ثانويات وكليات جامعة حلب ومعاهدها، انتسب الى حزب العمال الثوري العربي عام 1966، حيث استلم فرع حلب والطبقة. أسس دار الحضارة للطباعة والنشر والتوزيع عام 1977 وبقيت موجودة حتى هجرته القسرية الى الولايات المتحدة الأميركية – ولاية كاليفورنيا مدينة لوس انجلوس. في الاغتراب شغل منصب مدير تحرير جريدة العرب التي تصدر في كاليفورنيا. عضو في حزب الجمهورية قيد التأسيس.

متعلق بـ المقالة

إيلون ماسك: هل سيكون العقل المدبر خلف إدارة ترامب الثانية؟

إيلون ماسك: هل سيكون العقل المدبر خلف إدارة ترامب الثانية؟

نوفمبر 15, 2024
الهجرة الواسعة للمسيحيين المشرقيين وتهميش حضارة المنطقة

الهجرة الواسعة للمسيحيين المشرقيين وتهميش حضارة المنطقة

نوفمبر 2, 2024
جمال الشوفي

الجلاء وأوهام الاستقلال

أكتوبر 26, 2024
إسرائيل بعد اغتيال نصرالله.. هل تكون سوريا المحطة التالية؟

إسرائيل بعد اجتياح لبنان.. هل تكون سوريا المحطة التالية؟

أكتوبر 6, 2024
وهم سيادة دول الهلال الشيعي

وهم سيادة دول الهلال الشيعي

أبريل 26, 2024
مفهوم المواطنة مقابل مفهوم الاقليات

مفهوم المواطنة مقابل مفهوم الاقليات

أبريل 19, 2020
المقالة التالية
الثورة السوريّة: سنة رابعة

مقابلة هامة مع الرفيق فهمي يوسف مع عنكاوا قبل اعتقاله

الأرشيف

  • الأكثر قراءة
  • الأكثر تعليقاً
  • الأحدث
مجازر جماعية و جرائم ضد الإنسانية و استباحة قرى الحصن كاملة

جرائم بشر يازجي زعيم الفتنة الطائفية وشبيح النظام وقائد ميليشيات تدعي المسيحية ومجرم حرب

أغسطس 14, 2014
فاديا اللحام (أغنيس) أراهبة أم عميلة مخابرات - مجلة الحضارة

فاديا اللحام (أغنيس) أراهبة أم عميلة مخابرات

نوفمبر 7, 2013
مسيحيو سورية أثناء الانتداب الفرنسي: مواقفهم ودورهم في البناء والنضال

مسيحيو سورية أثناء الانتداب الفرنسي: مواقفهم ودورهم في البناء والنضال

مايو 26, 2012
توثيق مجزرة الحولة : مجزرة الحولة … وتحويل السهل الأخضر إلى يباس

توثيق مجزرة الحولة : مجزرة الحولة … وتحويل السهل الأخضر إلى يباس

مايو 29, 2012
Communiqué of Aleppo Issued by Churches’ Leaders in Aleppo-Syria

Communiqué of Aleppo Issued by Churches’ Leaders in Aleppo-Syria

1
رسالة مفتوحة من أمين سر منظمة سوريون مسيحيون من أجل السلام

رسالة مفتوحة من أمين سر منظمة سوريون مسيحيون من أجل السلام

1
Lettre ouverte à Mon Seigneur l’archevêque Hilarion Capucci, membre de la délégation du régime syrien à Genève 2.

Lettre ouverte à Mon Seigneur l’archevêque Hilarion Capucci, membre de la délégation du régime syrien à Genève 2.

1
إسرائيل بعد اغتيال نصرالله.. هل تكون سوريا المحطة التالية؟

إسرائيل بعد اجتياح لبنان.. هل تكون سوريا المحطة التالية؟

1
كلمة المطران المغيَّب مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم: دعوة للوحدة ونبذ التقسيم في سوريا

كلمة المطران المغيَّب مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم: دعوة للوحدة ونبذ التقسيم في سوريا

مارس 25, 2025
المشروع الوطني السوري هو العلاج الأمثل

المشروع الوطني السوري هو العلاج الأمثل

يناير 14, 2025
سيرورة الثورة السورية: تحديات الواقع وآفاق المستقبل

فــي الـمــوضــوعـيــة

ديسمبر 29, 2024
أحمد الشرع: بين حلم الديمقراطية وكابوس الاستبداد

أحمد الشرع: بين حلم الديمقراطية وكابوس الاستبداد

ديسمبر 27, 2024

تصنيفات

اخترنا لك ..

مقالات بهنان يامين

كلمة المطران المغيَّب مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم: دعوة للوحدة ونبذ التقسيم في سوريا

منذ شهرين
وجهة نظر

المشروع الوطني السوري هو العلاج الأمثل

منذ 4 أشهر
وجهة نظر

فــي الـمــوضــوعـيــة

منذ 5 أشهر
وجهة نظر

أحمد الشرع: بين حلم الديمقراطية وكابوس الاستبداد

منذ 5 أشهر

مجلة الحضارة

 هي مجلة إلكترونية رائدة تقدم مقالات تحليلية وموارد تعليمية حول التراث الثقافي والتاريخي للحضارات عبر العصور. يوفر الموقع محتوى دقيق وموثوق يستهدف المهتمين بالتاريخ والثقافة، ويتميز بتصميم سهل التصفح وتجربة قراءة مريحة.

  • سياسة الخصوصية
  • سياسة الاستخدام
  • معايير النشر
Menu
  • سياسة الخصوصية
  • سياسة الاستخدام
  • معايير النشر

اشترك بنشرتنا البريدية

جميع الحقوق محفوظة لصالح مجلة الحضارة © 2010 بموجب قانون الالفية لحماية حقوق الطبع والنشر لعام 2024
لا توجد نتيجة
عرض كافة النتائج
  • الصفحة الرئيسية
  • مقالات بهنان يامين
    • English انكليزي
    • Russian الروسية
    • French فرنسي
    • Arabic عربي
  • مقالات وتحاليل
  • مجلة الحضارة
    • وجهة نظر
    • وثائق
    • ميديا
    • Arabic عربي
      • العدد الاول
    • English انكليزي
      • العدد الثاني
  • الكتاب
  • شركائنا
  • من نحن
  • اتصل بنا
  • تسجيل الدخول

جميع الحقوق محفوظة مجلة الحضارة © 2024

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In